石雕抱鼓石是中國(guó)古代建筑大門(mén)上的一個(gè)石制構(gòu)件。
石雕抱鼓石的結(jié)構(gòu)分為三部分：
下部雕刻須彌座，座上蓋有方形錦巾，中間為兩個(gè)橫放的仿錐鼓與下部的方形錦巾組合成的如意形，或者為整塊方石做出雕刻處理，頂部一般雕有臥獅等吉祥獸。
據(jù)說(shuō)石雕包鼓石的起源于宋代。將軍勝利歸來(lái)將鼓放在門(mén)口，久而久之鼓的形式就立于門(mén)枕石之上了。而文官門(mén)口則做成箱式枕石以示區(qū)別！隨著年代的變遷石雕抱鼓石逐漸分為兩種圖案。一種是以徽派宗祠門(mén)抱鼓石為代表的樣式。石雕抱鼓石的整個(gè)形狀是不對(duì)稱的。螺蚌抱鼓石有突然向外的趨勢(shì)，很像螺或蝸牛，抱鼓石就像它所帶的沉重的殼。二是以北京四合院房門(mén)為代表的樣式。“如意抱鼓石”較為對(duì)稱、整體造型渾然一體，只有一個(gè)仿錐鼓和方巾構(gòu)成半理想的柱式抱鼓石。
石雕抱鼓石由枕石門(mén)外的長(zhǎng)石演化而來(lái)。在古代它的功能遠(yuǎn)不及它所代表的政治和文化含義。它既是禮制建筑等級(jí)的象征，又是“非貴即富”的門(mén)第象征。抱鼓石決不會(huì)脫離它主人背后的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)而獨(dú)立存在。它不僅是一種樣式，更是一種根植于生活的深層結(jié)構(gòu)，是居住文化的體現(xiàn)。它是一種物化的禮儀文化符號(hào)。它是一種內(nèi)在世界（文化）通過(guò)裝飾符號(hào)語(yǔ)言展示于外在世界（現(xiàn)世）的典型事例。
隨著時(shí)代的變遷中國(guó)式無(wú)鉸無(wú)軸門(mén)得到了改進(jìn)，承載千年開(kāi)閉的枕木已無(wú)處可用。當(dāng)年最重要的部分終于逐漸退出歷史舞臺(tái)，只剩下了抱鼓石。而抱鼓石不再是門(mén)第地位的象征，不再有嚴(yán)格的等級(jí)光環(huán)，石雕抱鼓石走向?qū)こ０傩占?。因此我們?jīng)常在酒店、俱樂(lè)部、商店和普通人的入口處都能看到它了。
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